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第101章

木葉教區大主教誌村團藏？

在看到秋葉政信提出的這種宗教入侵的方案時，他的腦海中閃過的第一個念頭是邪神教，第二個念頭是基督教，而第三個念頭其實是……

蒼天已死，黃天當立！

貧道張角，請大漢赴死！

不錯，作為搞陰謀論的高手，鬼燈新月在一瞬間就想到了依據宗教信仰，那些因為各種緣由抱團取暖聚在一起的人們，發動戰爭的場麵。

宗教其實並不僅僅隻是一種幫助人們追求心靈寄托的組織，站在統治階級的角度來看，它在維穩方麵發揮的作用，其實是遠大於它在神學、教育、探索等其他方麵作用的。

因為宗教天然就具有群聚性，天然就具備煽動性。

這種組織形態，一旦發展成規模還冇被招安或者改造的話，很容易就會因為各種事情演變成一場場叛亂。

前世的黃巾起義、孫恩盧循起義、方臘起義、天平太國運動，以及小日子的天草起義等等，莫不是藉著宗教的旗號，聚集信眾起事。

那麼這種方式，在忍界究竟有冇有搞頭？

有！

但是前提是得有大批鬱鬱不得誌的忍者信徒。

於是鬼燈新月的目光放在瞭如今被各忍村視為炮灰的平民忍者身上。

經過鬼燈新月改造之後的邪神教，其教義充滿血腥，強調鬥爭，鄙視教內殘殺，鼓勵血親複仇，這種組織一旦興起可以預見其內部凝聚力必然拉滿。

那麼這種組織理念，對於無依無靠，被忍族忍者視為牛馬的平民忍者來說，有冇有吸引力？

簡直太有吸引力了有冇有！

這種靠山對於這些平民忍者來講簡直就是夢寐以求的東西，他們加入這宗教的目的其實並不是那虛無縹緲的氣運轉世學說，而是非常現實的抱團取暖需要。

在這種情況下，隻需要在一個充滿火藥意味的關鍵時刻輕輕的推上那麼一手……

BOOM！

而在從未見識過大規模宗教起義的忍界，這種暴亂方式是任何忍村都無法防範的。

無他，一是從未有哪個宗教有過這麼多的忍者信徒，二是從未有這麼多忍者被區彆對待過。

而忍者學校的建立，平民忍者數量的增多，平民忍者慘烈的犧牲率，則恰恰滿足以上兩個條件。

或許影響這宗教在平民忍者傳播的唯一因素，可能就是當宗教成員惹上那些忍族時，會因為無人出頭而讓人感覺這宗教冇有庇護他們的能力，進而放棄入教。

畢竟能和平民忍者產生矛盾的，大部分也就是那些忍族成員了。

這個時候如果冇人能站出來的話，組織凝聚力必然蕩然無存，僅僅隻能在平民裡麵傳播，和鬼燈新月的設想大相徑庭。

這個問題從明麵上來看似乎也確實無法解決，畢竟他霧隱村再牛逼也不可能衝到彆人忍村去解決他們的忍者。

但是，如果鬼燈新月把這宗教的主導權交出去呢？

如果主導這宗教的，不是他鬼燈新月，而是各忍村的內部積極熱心有活力人士呢？

比如……木葉村的“忍之鍋”，誌村團藏？

他如果成為了這邪神教教區的大主教，又會是什麼場景？

作為木葉的情報部門一把手，他是會選擇上報村子讓村子接手這股凝聚力極強的勢力，還是選擇自己偷偷昧下，自己來當這木葉邪神教的幕後老大呢？

到時候，他會用這股力量乾什麼呢？

是起義，還是叛亂，亦或是對外？

無論是何種方式，隻要能掀起內亂，對於鬼燈新月來講都是好訊息。

鬼燈新月想到這裡，即便是當著雪凪和秋葉政信的麵，也忍不住笑了起來。

一邊笑，他一邊還用筆在這頁報告的後麵又補了一個詞：

因信稱義。

“邪神教的宣傳口號可以補上一句，人人都可以通過血腥祭祀直接溝通邪神大人。所以邪神教並冇有教會，不存在教宗，隻有深受邪神大人青睞的神子。神子是教會內部地位最高之人，任何教民都必須無條件服從神子的命令。”

鬼燈新月看著秋葉政信，臉上不由得露出了一抹惡劣的微笑：“至於判定神子的唯一標準嘛……那當然是血腥祭祀舉辦次數最多的那個人啦！”

可以預想的，這種教義一旦出現，在冇有統一教會的前提下，那麼必然會在忍界大陸上出現大大小小不儘相同的邪神教組織。

這些內部凝聚力強悍、對外殘忍的組織，一旦被各忍村注意到，那麼它們是會選擇招安呢，還是招安呢，還是招安呢？

而招安的最好方式，還有比安插一個人直接成為神子領導這組織更方便快捷的麼？

“可是這樣一來的話……我們對這種宗教的控製力不就相當於完全喪失了麼？”

秋葉政信很快想到了這一層，麵帶疑惑看著鬼燈新月，畢竟是凝聚力這麼強的組織，就這麼拱手相讓實在是太過可惜。

他最開始提出這個計劃時，並冇有考慮的那麼長遠，除了考慮到在各忍村內部營造血腥氛圍之外，也是存著以這組織成員為暗子，打探情報的用處。

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